所谓禅在当下，就是要求我们每一当下的起心动念都与戒定慧相应，都与“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”的般若空慧相应，都与顿悟顿修的祖师禅相应。 不妄语包括不骂人（恶口），不挑拨是非（两舌），不说低级下流的话（绮语），不说无中生有的话（妄言）。不妄语是和谐的、良好的人际关系的保证。 要调心，少欲知足是法宝，一切随缘是妙方。少欲知足，心就安泰；一切随缘，心就自在。心能安泰自在
所谓禅在当下，就是要求我们每一当下的起心动念都与戒定慧相应，都与“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”的般若空慧相应，都与顿悟顿修的祖师禅相应。不妄语包括不骂人（恶口），不挑拨是非（两舌），不说低级下流的话（绮语），不说无中生有的话（妄言）。不妄语是和谐的、良好的人际关系的保证。要调心，少欲知足是法宝，一切随缘是妙方。少欲知足，心就安泰；一切随缘，心就自在。心能安泰自在，自然心平气和。“舍”就是要舍去我们凡夫的心态，要在平等地看待一切众生的前提下，发慈心、发悲心、发喜心。在尽责中求满足，在义务中求心安，在奉献中求幸福，在无我中求进取，在生活中透禅机，在保任中证解脱。所谓生活禅，就是要在生活中勤修戒定慧，在生活中息灭贪嗔痴，在生活中净化身口意。生活就是禅，“色不异空”是文殊的大智法门；禅就是生活，“空不异色”是普贤的大行生活。以文殊之大智法门觉悟人生，以普贤之大行法门奉献人生，这就是生活禅、禅生活的精微妙义、全体大用。修学生活禅有四个要点：将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。福从慈悲心来，慧从智慧心来。觉悟人生就是修慧，奉献人生就是修福。世界上的每一件事情都想弄得清楚明白，符合道理，人人顺心，那是不可能的。世间事既然如此，如何面对呢？一定是要“逢苦不忧”。无所求不是什么都不做，而是要积极创造有利条件，将来自然会有好的成果。不去耕耘只望收获，或者只做很少的努力就想得到很大的收获，那才是求。只问耕耘不问收获，就是无所求。身不要胡作非为，口不要胡言乱语，心不要胡思乱想。这三不，就是管理此心最实在最直接的下手功夫。要有耐心，要有信心，要有毅力。只要有心去做，只要持之以恒，只要守一不移，一定会有成就。我们每个人时时刻刻都要反观此心，要让自己生活在山青水秀的境界之中，生活在鸟鸣花笑的自然环境之中，使自己的心地充满祥和、充满歌声、充满笑语、充满智慧和慈悲，内心的烦恼自自然然就会逐步淡化。
