事相门中不少一法，实际理地不受一尘

事相门中不少一法，实际理地不受一尘。 ‘众生’是什么？——循业发现。我们都是随业而来，循着业来发现自己的因缘，叫做‘循业发现’，你前世未植种种善根，今生今世不可能来出家。所以，我们要晓得：空就是无常；理就是事；事就是理；因缘法就是非因非缘法，所以，我们在理上来说是空、无相、无作、无为、无念，因此空就是不空，无相就是有相，无作就是有作，无为就是有为，无念就是有念，常就是无常，无常就是常，这

事相门中不少一法，实际理地不受一尘。 

‘众生’是什么？——循业发现。我们都是随业而来，循着业来发现自己的因缘，叫做‘循业发现’，你前世未植种种善根，今生今世不可能来出家。所以，我们要晓得：空就是无常；理就是事；事就是理；因缘法就是非因非缘法，所以，我们在理上来说是空、无相、无作、无为、无念，因此空就是不空，无相就是有相，无作就是有作，无为就是有为，无念就是有念，常就是无常，无常就是常，这乃是不二的东西。

所以，禅宗言：‘实际理地不受一尘。’意思就是在空性的角度来讲，不受一尘，不接受任何的法，在事相上来说：‘事相门中不少一法。’任何的事相、造作，统统不可缺少，譬如说：替常住做事、办法会、朝山、佛七、禅七都是应该的，为什么？因为统统是事相，都不可免。因、缘、果、报、空、无常、理、事全都划上等号。空、不空；相、无相；作、无作都是不二的。

在空性角度来讲--不受一尘；在事相来讲--不少一法。对师长恭敬、感恩；对同参道友要互助互爱、相辅相成，要结善缘，为什么？因为事相造作统统必须。虽然我们拥有佛性，但要大用现前，才叫做佛性。离开这个出家团体，不一定能找到佛性，离开生灭法亦不一定找得到不生不灭清净自性。

所以要了解，缘起无自性，一切法无我，万法莫着、莫求、莫取舍。成就与否？但看我们所下的决定之心。