学会归零，学会简单

人都有铸造某种辉煌的潜能，但是这种潜能需要一定的方法来挖掘，方法之一就是禅修。 《金刚经》云：“应无所住而生其心。”人生当中最重要的一件事情就是：降伏自己的心，认识自己。可是有多少人真正能做到了呢？又有多少人终其一生都被迷惘所捆缚了呢？一个人只有当他真正认识了自己，他才能明白自己处在什么位置，知道自己处在什么位置，才有可能知道未来要往哪儿走。当我们渴望长命百岁，想尽一切办法追求长寿的时候

人都有铸造某种辉煌的潜能，但是这种潜能需要一定的方法来挖掘，方法之一就是禅修。

 

《金刚经》云：“应无所住而生其心。”人生当中最重要的一件事情就是：降伏自己的心，认识自己。可是有多少人真正能做到了呢？又有多少人终其一生都被迷惘所捆缚了呢？

一个人只有当他真正认识了自己，他才能明白自己处在什么位置，知道自己处在什么位置，才有可能知道未来要往哪儿走。当我们渴望长命百岁，想尽一切办法追求长寿的时候，不妨先问问自己：我有没有利用好当下的每一天？

 

如果你每天都是无所事事，每天都不知道活着的意义在哪里，这样的人生，长与短又有什么区别呢?一个人如果总是认识不清自己，总是按自以为是的方式去存活，他的生命就是固步自封的，没有任何突破。人之所以执迷不悟，只是因为不知道自己的问题出在哪里，只要知道了，再大的迷惑都解得开。

禅修的方法，是一种归零的方法，就是把我们的烦恼习气清除掉，让自己回归原点，回到简单。在你的面前没有功利、尘世、高下与黑白之分，所有的一切在你面前都归于零。

只要你的内心有分别，你就会取舍，有取舍就会有纠结，就会有烦恼。那要如何才能做到无分别呢？那就要透过事物的表相去看它们的本质。世间万物都是生灭无常的，那么什么才是永恒的呢？事物存在的规律是永恒的。

但是在现实世界中，所有事物都是有分别的。你把手伸出来，也有手掌和手背；一个人站在你面前，也有前面和背面；一棵树生长在大地上，也有四季枯荣；一朵花开在花园里，也有盛开和凋零。

 

当我们能正确地面对事物，正确地认识自己时，我们就能超然地去面对任何事情。当然了，你要把这种认识，印到你的潜意识里面去，在你的思维和行动里面展现出来，你才能成为一个真正有智慧的人。